壹
看电影，2005年版《傲慢与偏见》，被其中女主角惊艳到，而在随后的查阅中才发现，这位1986年的女演员，其实并非传统意义上的美艳，而只是看上去十分顺畅而自然，才给人以美的感受罢了。
于是就想，女子之美，到底应该在哪里？就影视剧而言，除了这部电影外，我还觉得电影《魂断蓝桥》中费雯丽饰演的女主简直美到逆天；还有《茜茜公主》中的女主。简而言之，女子之美，或许并非只是颜值之高，而是一种“看上去很美”，是一种主观感受。
这当然是因人而异的。你觉得此人很美，我却觉得此人很丑。美和丑之间，存在差异，只是主观评判不同，这美与丑，也只是相对而言的。但也存在着很多共同之处，令世间无数男子竞折腰。
贰
《诗经》中，描写女性之美，会用“窈窕淑女，君子好逑”以及“所谓伊人，在水一方”。或许，这只是那时人之想象，到底如何算得上“窈窕”，如何才是所谓的“伊人”古人眼中自有一套法则，而今人却并非能够沟通，只是觉得辞藻华丽罢了。
到了先秦之宋玉，《登徒子好色赋》，他提出了“增之一分则太多，减之一分则太少”的理论，后来，演绎成为经济学原理的“帕累托最优”。
古代之美，其实多在于形，在于外形，在于颜值，在于看上去很美，如此而已。只是，这样的美，其实并不是真的美。
正所谓，好的皮囊千千万万，有趣灵魂万里挑一。所谓女子之美，其实不在外，而在于灵魂之美。正像是徐志摩找寻的灵魂伴侣那样。
叁
村中邻居，我称嫂子。其丈夫遭遇变故，在一次矿难中下半身瘫痪。可谓顶梁柱倒塌。而她并没有选择逃离，而是坚定不移地守护。勇敢挑起了家庭的重担，抚养两个孩子成人且成才，如今，轮椅上的大哥依旧谈笑风生，而这背后岂能少得了嫂子的付出？
她，并不是传统意义上的美，但却是坚毅的美，是责任的美，是敢于挑起重担的美。这样的女子，其实在乡村之中有，但却是不多的。所以，每逢有这样的事迹，总觉得汇聚成了女子美的点滴。
她总是说这是一家人应该做的，但我总是觉得如此伟大。总说，久病床前无孝子，久病床前无贤妻。这其实是有理论依据的，谁能够照顾一个瘫痪在床的人一辈子呢？按照边际效应递减的规律，不适用也。
而这样的女子，就是美的，这样的美，深入到骨髓之中，是人性光芒的散射也。
肆
在《水浒传》中，西门庆看上潘金莲，王婆却道出了哪种男子受到女性青睐，只是五个字：潘驴邓小闲。其中意思，可以自行百度伺候。
后来，已故台湾作家李敖对出了下联，其实是对王婆逻辑的延伸。李敖提出的只是女子的标准也，也是五个字：瘦高白秀幼。
这个被誉为狂才之人女友无数，最终与王小屯结为夫妻，生了一男一女。其比自己的岳母年纪还大，可谓世间的有意思的事情。但他提及的女子之美的标准，也值得后人思考。
如此之美，多是局限于外在，而没有考虑内涵，多少显得肤浅至极。毕竟，皮囊再美，毫无意义，徒有其表，不如归去。
伍
女子之美，其实在于内涵，在于至柔，在于如水。可惜，如此之美，世间不易得，彩云易散琉璃碎。大部分的我们生活在相对的美之中。当年，任贤齐唱起那首《心太软》的时候，并不觉得多美。但其中的歌词，却是深刻的：
相爱总是简单，相处太难。
恋爱中，人的智商为负数，总觉得对方之美。但真正生活在一起，原形毕露之后，才晓得并不是真的美。就连女子之美的外形也消灭，如此才是最为荒诞的。
所以，美其实只存在心间，缥缈而恍惚，游离又不定，捕捉不到又想象。女子之美，更是如此。