随着越来越多地旁观他人恋爱、结婚、分手......我便越来越觉得，其实同舞蹈之间的恋爱，与同人之间的恋爱，没有什么差别。
首先，你同一个人坠入爱河，与你同舞蹈陷入情网，颇具异曲同工之妙。
叔本华说，少年人恋爱多是出于好奇，青年人恋爱多是由于审美，而中年人恋爱，则是为了成长。
这道理，在舞蹈里是一样的。
我们多半是在“少年人”这样一种状态遇见舞蹈，对舞蹈一见钟情。那时，虽不见得多么深入地了解他，但却因着好奇而产生一种无比浓烈的“少年狂”——你毫无道理地被他吸引，想要了解他的更多，想要更加靠近地去凝视他、触摸他、与他共度更多的时光。所以初学者最喜欢叫喊着她们的新发现，而这些“新发现”在老江湖眼里也许是最为寻常的常识。但这也正是为何初学者脸上总是挂着甜蜜的笑、也那么容易被打动、那么容易收获快乐和满足。
与舞蹈相处一段时间之后，我们会进入一种“青年人”的状态，这很像是“婚姻”或者“同居”的状态。
在“审美”的状态，二者的关系是相对成熟、稳定而理性的。所谓“审美”，即有“审”有“美”。
先说“审”。审查判断，是专业学术的、是深思熟虑的、是逻辑清晰有理有据的。在这个阶段，“少年狂”的美化作用褪去，我们不仅看到舞蹈给我们带来的益处，也看到在舞蹈之路上的荆棘——比如训练的苦和累，比如舞者之间、师生之间不可避免的矛盾，再比如经济、时间精力等现实方面的压力。看清这些之后，有人依旧选择和舞蹈建立“婚姻”这种稳定的契约关系，接受他的所有；而有些人的爱情便夭折于此。所以在这里，先恭喜并祝福已然“嫁给”舞蹈的舞者。
再说“美”。在你的眼里，怎样的“舞蹈**”是美的、合宜的，你就是一位怎样的舞者。
你一定见过各式各样的妻子。
有些人对“妻子”的审美是中国式的“贤惠”。彻底地“以夫君为天”，无论他——舞蹈进化得何等震撼而伟大，我默默跟在他身后就好。不追求任何的存在感，不追求自己的价值，不在意对自己的鲜花、掌声。她们缺乏激情，“诗与远方”永远是人家的风景，唯一的诉求是他能满足自己的基本需要，以及他对自己的“允许跟随”。这样的舞者跳舞十年，却没有点滴的进步，并对自己的“不进步”不以为然。自然，这样的舞者自身是最舒服的，她们对自己的要求仅仅是对舞蹈“基本的服侍”，太过于挑战的、需要自己抛头露面的，她们并不想去承担。这样的舞者，成全的是自己“舒适”的审美。
有些妻子野心勃勃，对伴侣有着极强的控制欲，她要独自霸占他的所有一切，她们的价值，建立在“这种舞蹈、这个老师、这个体系只有我一人拥有，只有我自己学过”之上。其实，你的价值怎可能仅限于此呢？
她将自己置于比舞蹈高的位置，她想当他的家、做他的主。可是，在如今这个时代，这样的支点是多么容易被动摇！当别人也拥有了她所拥有的某样东西，她便内心痛苦，但表面上却贬低这样东西，维持自己的高价值。
她并不真的允许舞蹈改变自己、进入自己——有些舞者，也许自己的见识和思想并不真的高明，但却打心眼里认定唯独自己的看法和论调无比的光荣伟大正确。这样的舞者常会展现出一种“某舞种代言人”的姿态，喜欢去居高临下地定义“某舞蹈不是XXX而是XXX”这种句式，认为从她出来的才是“嫡子”，才是正宗的某舞种。殊不知，这恰恰暴露了自己的肤浅狭隘。
有些妻子跟随的是丈夫的钱财或者名利，这样的妻子是为了成全自己“炫耀”的审美观。正如有些舞者，她的技术技巧很名贵，但“炫”的姿态，却使名贵的技术技巧在她身上失去光彩，散发出“暴发户”的气质。毕竟，真高贵是需要“司空见惯”这种精气神去支撑的。对于这类舞者，我们常会委婉地评论“空有技巧却没有舞感”。
当然，“妻子”的类型并非是一成不变的，在不同的阶段或者环境，一个妻子也许会展现出不同的人格。无论如何，更美好的关系，是“中年人”的状态——成长。
这样一种状态很像我们常说的“夫妻相”。你改变着他，也允许他改变着你，同时，你还允许并接受他被其他人、其他文化所改变；你和他共同面对挑战、共同背负重担、穿越荆棘，最终，二者在润物细无声当中合而为一。
这样的合而为一，是在“学习”中形成的，你无时无刻不关注他，学习他，揣摩他，在这样的学习中对他的每一个细节、每一个习惯、每一个小的改变都了若指掌，而他也在学习中对你的每一个细节、每一个习惯都了若指掌，最终达到一种浑然天成的默契。但这种学习是天长日久、日复一日的，是漫长且需要极大耐心和勇气的，这样的学习，仅凭着野心与欲望难以为继，必然是以爱和尊重为前提的。这便是我们所谓的功力。功力，或者默契这个东西，就像《霸王别姬》中那句疯狂的对白：“差一天、差一分、差一秒都不叫一辈子。”再非凡的天分、再高端的师资都取代不了。
最后，祝所有舞者，跟你所爱的舞蹈“将爱情进行到底”吧！**节快乐。