惊蛰的时候，我把《东邪西毒》又看了一遍。哥哥演的欧阳锋仿佛从未老去，他就一直留在那片漫天黄沙里，喝一盏酒等一个人，遗憾一段不可挽回的旧情。
算起来，在王家卫的平行宇宙里，好像就没有能兴高采烈痛快爱一场的人，尽是些辗转反侧欲拒还迎，求而不得郁郁寡欢的痴男怨女。而每个初入情场的年轻人都能在王家卫电影里找到情绪共鸣，毕竟绝世好爱情那么少，大家都爱得不太好。
碎片化阅读的时代，很容易凭只言片语就造一个传奇，爱情也是如此，那些被捧为典范的绝世好爱情，让人看着又甜又酸。但有没有人多问一句：那些绝世好爱情，后来都怎么样了？
比如那本各大文豪、文青、明星都推崇备至的《浮生六记》，书封上的推荐语是“满足了现代人对爱情的最高幻想”。什么是最高幻想？就是找到的伴侣即有好看的皮囊又藏有趣的灵魂。
可是，等我满心欢喜地读完，感觉却不是这么回事？
《浮生六记》讲的是清乾隆年间的事情，作者沈复是个没有考取功名的读书人，他在妻子云娘去世后十分思念她，所以记录下了两人相识、相知、相恋的故事。里面没有离奇的感情纠葛，也没有跌宕的剧情转折，只是把夫妻间的温情与乐趣描写得真切又生动。
比如沈复13岁时见芸娘就爱上了，回去和母亲说“若为儿择妇，非淑姐不娶”；结婚后，两人形影不离，哪怕在家里走廊上见面，也要拉着手问一声“你到哪里去”；沈复的父母不喜欢芸娘，他也没有休妻，陪她一起漂泊四方；他俩婚后常常一起对诗、写字、拾弄花草、乔装打扮溜出去喝酒、呼朋会友去赏花郊游，还刻了一对“愿生生世世为夫妇”的印章互作信物，许愿来世再结连理枝。
真是一对情比金坚的文艺小夫妻！连著名文学家林语堂也很喜欢《浮生六记》，说“芸娘是中国文学和中国历史上最可爱的女人”。
但这段绝世好爱情的结局是什么呢？
芸娘被公公婆婆误会，沈复没本事解决，只好哭着两人一起被赶出家门，靠朋友接济度日；
沈复到广东去做生意，刚赚了些小钱，却因为思念芸娘，找了一个长得很像芸娘的**作伴，饮酒作乐，花去了百两银子。等回到苏州，身上又没钱了，两人还是穷困度日；
芸娘得了血疾，还要彻夜做刺绣补贴家用，沈复心疼得不得了，拉着芸娘的袖子哭，但最后仍是芸娘撑着病体养家。你要问，为啥沈复不去赚钱呢？他自己讲了“卖字画三日，赚不回一日开销”。
芸娘死后，沈复悲痛欲绝，说“曾经沧海难为水，除却巫山不是云，断不会再续弦”，结果他还是由朋友“赠余一妾，重入春梦。从此扰扰攘攘，又不知梦醒何时耳”。
……
品，你细细地品。所谓爱情的最高幻想，是经不起细看的，特别是用当代的眼光去评价，简直要为芸娘不值。同样的愤懑，在我看《白蛇传》的时候也有，“家有仙妻”白素贞就是被胆小怕事的废柴许仙害死的好吧！
前一阵子，著名行为艺术家乌雷去世，很多人热泪盈眶地追念他和布拉莫维奇的绝世好爱情。
他们是两个激越的灵魂找到了彼此的共振，在一起创作了许多震撼世人的行为艺术作品。比如两人嘴对嘴地呼吸，直到二氧化碳充满了肺，双双倒地昏迷；比如两人赤身裸体相对，站在一扇门的两端，看经过的行人是会面向男性or女性擦身而过；比如他们分手时，约定从长城的两端开始步行“长征”，经过2000多公里的跋涉，在长城的中点相遇，然后相拥告别……
很多小说都不敢写的情节，在阿布和乌雷身上真实上演，试问哪个年轻人没幻想过这样刻骨铭心惊天动地的爱情？但如果你再了解得多一些，就会看见旷世奇恋背后的一地鸡毛。
那次长城的告别，其实走到后半段，乌雷就和女翻译好上了，很难想象阿布在旅程最后拥抱旧爱时的心情；两人分手后，乌雷两次把阿布告上法庭，名义是她把两人之前的创作成果据为己有，没有分钱给乌雷；他们在MOMA的重逢，对坐无言只有眼泪夺眶而出，感动了很多人，但那其实是一场预先策划好的表演……
这两个例子，好像都是男方更令人失望，但也并不能一概而论说绝世好爱情都毁于男人的不靠谱。女人里也有如《乱世佳人》的斯嘉丽，自私任性不懂珍惜，最后生生把真爱白瑞德“作”走的。爱情是场对手戏，谁都可能NG或演砸，不分男女和是非对错，用情深的那个总是伤的比较久。
我常常觉得中式的教育，最弱的部分是关于爱和性的教育。性羞于启齿，爱无法表达，以至于我们在成长过程中只好看小说电影和道听途说的故事来学习，用肉身去经历情海波折，最后能不能在恰好的年纪渡尽劫难找到对的人，全靠运气而已。
如果只能如此，我希望迷惘的情场少年少女至少能从所谓的绝世好爱情里，看出真伪。“愿得一心人，白首不相离”的爱情标准早就过时，好爱情不一定非得“绝世”，当两个人成长步调不一致，人生方向不再统一，在一起不再有幸福，那么相互成全的分开好过互相折磨。
爱情的最大敌人不是彼此，而是时间。感情开始它总是善良，遗憾的是人会成长。
同样的，也不要因为最终会分开而拒绝了所有的感情投入，最好的时光，是不等人的。《东邪西毒》里张曼玉的角色早就把这种选择的结局说透了