自知者明，知人者智。你在面对爱情关系的时候，你有自知吗？有没有自知之明？有没有不自量力，自视甚高？是不是全是自己的见解？自见者，不明；自是者，不彰。自伐者，无功。自矜者，不长。（《道德经》）
自见，只知道自己的见解，不明。你知道别人的见解吗？你尊重别人的见解吗？你了解别人到底是怎么想的吗？他为什么这么想？如王善人所说：“你不能跟人好好相处，就是不知道人家的道。”物有物的道，人有人的道，你不知道谁的道，就不能跟他接茬，就不理解他。此路不通，堵。如《黄帝内经》讲的：“通则不痛，痛则不通。”你却总想你要如何，不就是一味索取？你以为，我要车、要房、要关爱，才是一味索取。要求什么都按你这套来，这也叫一味索取。我问一句：别人也是爹妈养的，为啥就一定要按你这套来？你怎么那么自大？这么不尊重别人?这是要跟老天爷、跟众生对抗吗？有一句话：自修自证自金刚。你自修了吗？
所以，你相亲、恋爱阶段不圆满，**条问自己：自知吗？不自知，就不用谈知人了。恋爱、婚姻没那么简单，不是一起逛街、看电影就叫恋爱。互相交往的过程，就在互相了解。把自己介绍给别人，同时也让对方把真实的本我介绍给你自己。否则，连“一味索求”都不是。因为，你不知道你要的是什么。
结婚少有圆满。不圆满，为什么人家也结婚，因为他知道自己要什么。你为什么没结？鱼和熊掌，两者都想拿！贪！根本不知自己想要什么，就别提需要什么了。知道需要什么，需要站得更高。
阴阳，而后有天地；天地，而后有人，有万物；人分男女，万物分雌雄。有男女，就有夫妻；有夫妻，就有父母；有父母，就有子女。你本就秉阴阳而生，你本就需要另一半互补互助，否则，就需要修出世法，跳出阴阳之外。佛法就是这样，一心，一真法界，把阴阳讲明白了。
佛菩萨无男女二相，有“马阴藏相”。佛菩萨修的，是先天太极以上的境界。我们是后天人，就走太极分阴阳之后的路子。给你配一个丈夫、妻子，就是辅助你成道的。这才是讲“灵性相交”、“灵性成就”的根本原因所在。如果你站在世间法角度确实知道，宇宙是这样的，世界是这样的，人生是这样的，从这个角度对自己说，我需要一个灵性的伴侣，那么，这个人无论多么粗鄙，还是多么灵秀，都是补你之不足。汇归如一，这叫“灵性成就”。如果你不认可这些，只认可世间法，那就追求“志同道合”、“情趣相投”、“利益交换”、“一味索求”。
结婚不是难事。比如你相亲，人家看上你了，人家知道需要的是什么，你不知道。还有一种情况，人家也不知道自己想要的是什么，但是，无可无不可，所以，就‘’随缘”吧。
结婚早的人，有这些特点。比如男人，年轻时阳力旺盛的阶段，一心奔事业。在这条路上会出现什么样的伴侣，他都给自己定好了。只要在这片“海选”对象中，符合他的标准的，就行了。这是以事业为重，以自己的人生追求为重，婚姻只是他的一个点缀、辅助，因为他阳性极大。女人呢，老想着早点嫁，阴性极大，被动等待，看谁需要自己，就缺一阳，像月亮一样。所以不挑不拣，觉得差不多就跟了。大龄女很多都这样，尽管以前特别挑。还有一种，在阴阳变转中间的这部分人。浑浑噩噩。最后糊里糊涂结婚了，也会糊里糊涂离婚。结婚、离婚，都不知道自己想要什么。这就是我讲的，迷人在迷，局中之局。本来就是当局者迷，旁观者清，你呢，是个迷人，又在当局，这不等于迷上加迷？
所以，我要问你。你到底是啥人？出世间？入世间？你到底要啥？确定好。再看你婚姻快乐否？！走马观花、碰运气、瞎猫碰死耗子，带着这种心，内心里还隐隐有小祈求、贪婪，企图碰到一个，对方各方面都高大上，白富美……这就是典型的世俗中人。你修来修去，就是想鱼和熊掌兼得。太理想主义了！你就不是个理想的人！你自己就很不理想！上哪找理想伴侣去？你先把自己“理想”一下！自己一身缺点看不见，老挑人家，有资格吗？
还有一点，我要说个“命”字。命里有时终须有，命里无时莫强求。有时，你已“积毒甚深”。你不是只活了一世，累生累世，这因缘之事，都是扯不断，理还乱。**无数，结婚的没几个；你追人，人追你，天天就是个情种子……有这样的人吧。这就是命！我问你一句话，你知道你的命吗？有人八字，夫星不现，没有夫星！我能跟她讲说，你这辈子没老公？谁受得了这话？！你还得安慰她：晚婚为吉。大千世界，无奇不有。有常例，就有特例。这点看不见，还是迷人。
所以，看淡，看开。你以为了解自己的时候，只是在小的镜子里看自己，可能只照了脸。随着你了解宇宙人生的道理多了，镜子也就大了，这一生如何，你也就真正看明白了。看的人多了，也就懂了。
人之所以会错，都错在，以为自己是天，以为自己能掌控一切。如果你结婚就是要收拾别人，谁跟你结婚，简直是要入地狱。两人互相磨、互相砍。所以就会出现你们说的，结了婚的人各种不幸。你看他们修行吗？你咋少见佛教道侣、基督教道侣啊？有共同的理想、志向、目标，一起修学的人，过得就很好。
综上所述，结婚，能不能结婚，不是重要的。人活着，有更重要的意义。有人一辈子不结婚，也很幸福。有人婚姻维持了一辈子，也不幸福。两者都是普遍现象。有人，到老了，老伴走了，还要找第二个伴，也不能自得其乐，怡然自得。这也是一种人。
不要觉得结婚就是多么了不得的事。与结婚相伴的事，你也要同时接纳，而且瞬间就会面对：买房、生子、教育、老人、互相相处……互相离近了，就用显微镜看对方了。能互相包容吗？你能包容别人，别人能包容你吗？时移事易，比如有七年之痒；随着时间流逝，双方又有新的社会关系，一方会不会变成陈世美、潘金莲呢？这难道是危言耸听？你结婚时，不看对方品性？要求忠贞？这不都是在要求婚姻稳定性么。
你能幸福么？要搞清楚这点，需要知道人是怎么回事。人和人交往，有一大套逻辑、方法，那就是一种“道”。要把“道”研究清楚，依“道”而修，这样才能安全无虞。比如，找个老公，互相爱，可是他呢，早死。你算来算去，算了你俩的婚姻之道，就没想，还有个命数之道。这怎么办？这不是让你消极，而是让你把这里面的“道”研究清楚。你是凡夫俗子，不是圣贤，所以需要学习、了解这条“道”。同时放下一点，不要认为什么都在你算计之中，这是大我慢！这么做，老天爷一定会嘲笑你！记得王熙凤那个吗：机关算尽，太聪明，反误了卿卿性命。这不是在给你们泼冷水吧！
学生A：老师，我本来对结婚这事有些排斥，也担心自己会有您上面说的种种不好的念想，那我觉得自己没必要去相亲、结婚了。相亲吃饭时，一听对方聊吃喝玩乐这些我不感兴趣的，**眼就会排斥掉。我觉得这样好像也不是很对。
老师：这样不对。你应该包容、理解、沟通、转变、度化。
学生A：但我做不到转变这样的人啊！
老师：那你干嘛还烦恼啊！天下你不认识的人多了。吃过一顿饭，你就有义务了，是吧？！你自己给自己揽那么多事。自修的是。
我看《世界青年说》就会发现，来自十一个国家的人，对同一个问题，真的是完全不同的看法。因为他们的国情不同、民族不同、宗教不同，一贯以来的文化传统不同。有些问题，不论对方有多少人应和、支持，我这边完全不能赞同，而且，我的国家就没有这种传统。 这个节目，我就看到，不一样，真的各自不一样！
你刚才说的，需要你自修自化的一段过程。即使不听我这番话，你这种瞻前顾后的情况，也避免不了。太想要，就害怕失去！太想得到，就怕最后没有得到！怎么就不能坦坦荡荡、本本然然，面对人生中要经历的一切苦乐忧喜呢？
我说这些，不是让你啥也别干。只是说，你做一切事，要清晰了知，未雨绸缪。这是智者。你不能说，一门心思往前，非得要，非得抢，到了最后头破血流，就抱怨。那何必？这让更多人痛苦。
有些人问我，跟别人是否合适。他就从不问我：“老师，你怎么知道，我们会如何？”我没算他俩八字。其实，我是拿“心”在推演。我通过了解的名字、样貌、属相等等一点媒介，能大概知道，这样的人，会怎样做事。我能推演的越多，能预测的就越多。性格决定命运，气度决定格局。心，决定语言；语言，决定行动；行动，决定习惯；习惯，成为自己的性格；性格，就造就了自己的命运。特蕾莎修女讲的。佛家也讲身语意业。所以要，勤修戒定慧，息灭贪嗔痴。贪嗔痴，烦恼之源。见解不对，就会有由它生起的一切烦恼。烦恼各自不同，不同就导致人们的心不同，因为各种感受不同。苦、乐、忧、喜不同，面相就不同，相由心生。众生心不同，众生相也不一样。这样，就出现了各种各样的众生，不仅仅有人，在六道，各种众生的样貌都不一样。这都因烦恼不同而来。由不同烦恼生出六道众生，这就是众生浊。由众生演化，出现了命浊。逃不出个命。所以，你那怎么有个命在？命，怎么箍缚不住佛呢？怎么能缚住你呢？你作茧自缚嘛！你自己编的网，把自己缚在里面，还不承认。
所以，不是让你不结婚，而是明白，来到你生命中的另一半，是干嘛来的。你得搞清楚。让ta磨你，磨去你的棱角，让你自动发现，能包容更多人。幸福的人，自动会把幸福之光传递出去，一定是。你要想想，自己是否幸福。然后，会招感来什么样的人，你自己也就懂了。是磨你来的，还是来助你成道的。 你要有福报，那就是来助你成道的。